《心经》笔记三

波罗蜜多（度）上

六种度法：布施、持戒、安忍

布施

• 财布施：用钱财帮助别人，用钱财帮助贫苦的人或用钱财帮助对我们施过恩的人（第一是父母），但不管怎么样，得有财；养育子代，是动物的天性，并非财布施；贫苦之人力所能及地帮助另一个贫苦的人，也是财布施，财布施并非只有富人才能做。
• 法布施：跟他人说佛法，若说世间法，也是法布施（老师），因为世间法和佛法不能分割。老师不需要追问人生的意义。
• 无畏布施：帮助众生排除苦难，脱离恐惧。医生救死扶伤，是无畏布施，所以医生也不需要追问人生的意义；在被侵略时（这时，被侵略方的战争是正义的），将军带领士兵杀敌，也是无畏布施，这是为了更多人不被杀，不是罪业，但是法官判案判错了就是罪业。

持戒

• 律仪戒：守许多戒条、戒律。大乘佛教中，有一个宗派，律宗，在持节波罗蜜上要求很多，也很严格。但是对守戒不能僵硬地去执行，比如藏传佛教，因为地理环境，不得不杀生吃荤，但是守戒本身肯定是对的，有很多戒律也是非守不可的。

• 摄善法戒：摄是修行的意思，把一切善法都包含进来去实践，问题在于善法和恶法的区分标准，前提是净心行善。该行的善法不行，则为破戒。戒不仅规定了不能做什么，还规定了必须做什么，必须做的事情没做就是犯戒。权利告诉我们，不能做什么；义务告诉我们，必须做什么。知道了善法，但是不去修，也是犯戒的。

• 饶益有情戒：多种多样地帮助有情。发现别人需要帮助，且自己有能力帮助，但是不帮助，就是犯戒。

安忍

• 耐怨害忍：在被凡人伤害的时候，不要以其人之道还其人之身，不要因为对方伤害自己而怨恨对方。要提醒自己，虽然我们也是凡人，但我们在度中，在波罗蜜多中，所以我们要安忍。如果怨恨对方，则会增加一层精神上的痛。我受到对方的伤害，是因为前世伤害了对方。但实际上，这种做法是和斗争哲学相违背的，不去推翻人世间的苦难，而是选择忍受。
• 安受苦忍：人活在世间上是会受苦的，生老病死都是苦。为什么说生是苦呢？因为生，就会有欲望，有欲望就会想实现，但往往由实现不了，因此心中感觉到苦。人到世上，第一次呼吸是以哭的方式，按照佛教观点，这是个重要的提示：苦开始了。（因此，生育被认为是一件创造痛苦的事情）忍受苦难，不被苦难打倒。
• 谛察法忍：谛察是精研的意思，法是佛法，因此谛察法忍的意思是，忍受精研佛法/世间法。